(1)明確提出了文藝為工農(nóng)兵服務的文藝創(chuàng)作方向。毛澤東在總結歷史經(jīng)驗的基礎上，以馬克思主義文藝觀為指南，聯(lián)系中國社會及解放區(qū)文藝界的實際情況指出，我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。

      (2）提出并解決了如何為工農(nóng)兵服務的問題。強調指出要真正為人民大眾服務，作家必須把立足點移到無產(chǎn)階級方面來。文藝工作者要求“思想改造”并與工農(nóng)群眾密切結合，確立無產(chǎn)階級思想情感。在為工農(nóng)兵服務的普及與提高問題上，明確要沿著工農(nóng)兵自己的方向去提高，用工農(nóng)兵所便于接受的東西去普及。并指出在目前條件下，普及工作的任務更為迫切。

      (3）是對文藝與政治關系的重新闡釋。毛澤東認為在一切階級社會中，文學藝術都是屬于一定的階級，強調文藝從屬于政治，為政治服務，由此他明確提出無產(chǎn)階級文學藝術是無產(chǎn)階級整個革命事業(yè)的一部分，應當為無產(chǎn)階級革命事業(yè)服務。在文藝批評上有兩個標準，一個是政治標準，是第一位的；一個是藝術標準，處于第二位。同時，要求政治性與藝術性的統(tǒng)一，政治形式和藝術形式要盡可能完美地統(tǒng)一起來。

     （4）是文藝與生活的關系。毛澤東認為，作為觀念形式的文學產(chǎn)品都是一定社會關系在人類頭腦中反映的產(chǎn)物，人民生活中存在著文學藝術的原料，它是自然的、粗糙的，也是最生動、最豐富、最基本的東西。生活是文藝取之不盡、用之不竭的唯一源泉。他進一步推論，中國的文藝工作者必須到群眾中去，到火熱的斗爭中去，只有這樣才能創(chuàng)造出群眾所喜聞樂見的作品。

      (5）文藝與傳統(tǒng)的關系。毛澤東指出，我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學藝術遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人。進而提出了“古為今用”、“洋為中用”的理論原則。