美國學者費正清認為：“毛澤東在延安成功的秘訣，是把近期目標和遠期目標結合起來的靈活性。”[4]295延安時期，中國共產(chǎn)黨在強調(diào)共產(chǎn)主義“最高理想”的同時把馬克思主義與中國半殖民地半封建社會的國情相結合，提出了馬克思主義中國化的命題，使共產(chǎn)主義遠大理想與黨的綱領有機結合起來，明確中國實現(xiàn)共產(chǎn)主義必須走民主革命到社會主義革命的“歷史必由之路”。當時，即便是在艱難困苦的環(huán)境中，中國共產(chǎn)黨從未放棄自己的共產(chǎn)主義政治追求。1937年2月，周恩來在給張聞天、毛澤東的電報中就講道：“可以服從三民主義，但放棄共產(chǎn)主義信仰絕無談判余地。”[5]54毛澤東更是多次強調(diào)實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨的政治主張，要“擴大共產(chǎn)主義思想宣傳”。1937年5月，他就講道，“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會主義和共產(chǎn)主義的理想，他們將經(jīng)過資產(chǎn)階級民主革命的階段而達到社會主義和共產(chǎn)主義的階段。中國共產(chǎn)黨有自己的政治經(jīng)濟綱領。其最高的綱領是社會主義和共產(chǎn)主義，這是和三民主義有區(qū)別的。”[6]1945年4月，他再次強調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。”[7]1059與此同時，中國共產(chǎn)黨將共產(chǎn)主義遠大理想、馬克思主義信念與時代主題有機結合起來，“把共產(chǎn)主義大目標與當前的斗爭任務聯(lián)系起來”，制定了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化綱領，使得理想信念教育落到實處。毛澤東反復強調(diào)民主主義革命是社會主義革命的必要準備、社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢，作為“社會制度的主張，共產(chǎn)黨是有現(xiàn)在的綱領和將來的綱領，或最低綱領和最高綱領兩部分的。在現(xiàn)在，新民主主義，在將來，社會主義，這是有機構成的兩部分，而為整個共產(chǎn)主義思想體系所指導的。”[8]要求一切共產(chǎn)黨人必須首先為現(xiàn)實的新民主主義革命而奮斗，決不能離開現(xiàn)實任務而空談社會主義和共產(chǎn)主義。以至于當時來延安的外國記者福爾曼認為“中國的共產(chǎn)黨并不一定比我們美國人更為共產(chǎn)主義化”[9]161，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領》“是一個與共產(chǎn)主義相差甚遠的綱領——至少從我們對共產(chǎn)主義這個詞的理解上說來，它顯然是離共產(chǎn)主義太遠了。”

    進入改革開放時代，鄧小平講道：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領。因此我們才能夠團結和動員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心。”[3]190中國特色社會主義共同理想承載著當代中國人民的理想和抱負，它把黨在社會主義初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起，充分反映了全國人民的根本利益和共同愿望，具有強大的感召力、親和力和凝聚力。只有自覺地把共產(chǎn)主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想教育結合起來，把共產(chǎn)主義遠大理想與全面建成小康社會的現(xiàn)實理想結合起來，才能激發(fā)起人民群眾參與的熱情，調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能激勵人們胸懷遠大理想，腳踏實地地為實現(xiàn)共同理想而奮斗。

    延安紅色培訓轉載中國社會科學網(wǎng)